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開篇：人類對新技術的本能抗拒
從 1889 年的報導抨擊電力與電話，到 15 世紀對印刷術的哀嘆，歷史不斷重演「進步」被視為威脅的情境。筆者提出的假說認為，這種「把我的草坪讓開」的情緒根植於人類的心理結構，而非單純針對技術本身。當別人以全新方式生活，我們往往感到陌生，甚至只看到他人「缺了什麼」，而非理解其背後的價值。
歷史回顧：從印刷術到電力
- 電力與電話：19 世紀末，許多保守派認為電流會破壞人體健康，電話則被指為侵擾私人空間。
- 印刷術：15 世紀的手稿作者擔憂活字印刷會削弱手寫的藝術與記憶力。
這些例子顯示，當新工具改變資訊傳遞方式時，社會常以「失去記憶」或「失去傳統」為由提出抗議。
《斐德魯斯》中的警語
在柏拉圖的《斐德魯斯》對話中，埃及神 Theuth 自豪地向王 Thamus 展示其發明——文字。Theuth 認為文字是「記憶與智慧的靈藥」，可讓埃及人更聰慧。Thamus 卻回應說，文字其實會削弱記憶，因為人們不再自行練習內在的記憶，而是依賴外在符號。結果是「看似有智慧」卻「實際缺乏智慧」的表象。
斐德魯斯的回應「蘇格拉底，你隨意編造埃及故事」提醒我們，對新事物的恐懼往往伴隨著對其本質的誤解。
為何抗拒仍舊重演
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認知慣性：人腦傾向保留已有的思考模型，面對新工具時會自動產生防禦。
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身份認同：掌握舊有技藝的人會把技術視為自我價值的延伸，變革則被視為身份威脅。
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資訊過載：新媒介帶來的資訊量激增，使人感到無法消化，進而產生排斥感。
這些因素在不同時代以不同形式出現，卻都指向同一核心：人類對未知的本能警戒。
未來展望：接受與警惕
面對 AI、量子運算與元宇宙等前沿技術，我們不應盲目崇拜，也不必全盤否定。正如 Thamus 所言，工具本身不具善惡，關鍵在於使用者是否仍保有批判性思考與自我記憶的能力。唯有在接受新知的同時，持續培養內在的判斷力，才能避免「看似智慧」的虛假表象，真正讓科技成為人類智慧的延伸。
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